Exu, el andrógino caníbal: aproximaciones entre mitología e imaginario antropófago brasileño para pensar alteridad

Autores/as

  • Florence Dravet Universidade Católica de Brasília

DOI:

https://doi.org/10.15448/1980-3729.2018.2.27839

Palabras clave:

Imaginario, Cultura brasileña, Antropofagia

Resumen

El presente artículo propone explorar el mito de Exu y el imaginario antropófago brasileño en sus concepciones indígenas a fin de extraer una propuesta epistemológica para la comunicación que parta de una metafísica canibal afro-brasileña. Después de estudiar el mito de "Exu come todo", y la interpretación indígena del fenómeno de la antropofagia, hacemos una relectura del Manifiesto Antropófago modernista y, por aproximación, lo actualizamos en la mitología afro-brasileña. Al abordar esta realidad por el sesgo del mito y del imaginario, proponemos superar las barreras de las representaciones occidentales en torno a la antropofagia y contribuir a una comprensión de esta noción como un trayecto digestivo que permite construirse a través del otro.De esta forma, concluimos que el mito de Exu, mientras andrógino canibal, puede permitir expresar las bases de una episteme comunicacional propia, brasileña y contemporánea.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Florence Dravet, Universidade Católica de Brasília

Professora do Mestrado em Comunicação da Universidade Católica de Brasília

Citas

ANDRADE, Oswald de. Manifesto antropófago. In: TELES, G. M. Vanguarda européia e modernismo brasileiro: apresentação e crítica dos principais manifestos vanguardistas. Petrópolis: Vozes; Brasília: INL, 1976. Disponível em: http://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf. Acesso em: 25 jun. 2017.

BAITELLO Jr, N. A era da iconofagia. Ensaio de comunicação e cultura. São Paulo: Hacker editores, 2005.

COMO era gostoso o meu francês. Direção: Nelson Pereira dos Santos, Roteiro: Nelson Pereira dos Santos, Humberto Mauro, Elenco: Ana Maria Magalhães, Arduíno Colassanti, Eduardo Imbassahy Filho e José Kléber. Produção: Condor Filmes;

Produções Cinematográficas L. C. Barreto Ltda. Nova Iorque: 1973.

DELEUZE, G. GUATARRI, F. Mil platôs. Capitalismo e esquizofrenia. São Paulo: Editora 34, 1995.

DRAVET, F. Corpo, linguagem e real: o sopro de Exu Bará e seu lugar na comunicação, Ilha do Desterro v. 68, n. 3, p. 15-25, Florianópolis, set./dez. 2015.

DRAVET e outros. Pombagira. Encantamentos e abjeções. Brasília: Casa das Musas, 2016.

FERNANDES, F. A função social da guerra na sociedade Tupinambá. São Paulo: Pioneira/Edusp, 1970.

FERRAZ, M. C. F. Ruminações. Cultura letrada e dispersão hiperconectada. Rio de Janeiro: Garamond, 2015.

FOUCAULT, M. As palavras e as coisas. Uma arqueologia das ciências humanas. São Paulo: Martins Fontes, 2011.

FREUD, S. O mal-estar na civilização. São Paulo: Penguin e Companhia das Letras, 2011.

LEVI-STRAUSS, C. Postface, L’Homme, Paris, n. 154-155, p. 713-720, abr. set. 2000. Disponível em: http://lhomme.revues.org/57 Acesso em: 31 jan. 2017.

______, C. Race et histoire. Paris : Gallimard, 2007.

MAFFESOLI, M. O tempo retorna. Formas elementares da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012.

NICOLESCU, B. Contradição, lógica do terceiro incluído e níveis de realidade, tradução de conferência proferida em 2009. Disponível em: www.cetrans.com.br. Acesso em: 20 jan. 2017.

PALAVRA (en)cantada. Direção e Roteiro: Helena Solberg. Produção: David Meyer. Brasil, Rio de Janeiro: Biscoito fino, 2008. 86 min.

PRANDI, R. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.

SANTOS, B. S. e MENESES, M. P. Epistemologias do Sul. Coimbra: Almedina, 2009.

SANTOS, J. E. e SANTOS, D. M. (Mestre Didi Asipa). Èxú. Salvador: Corrupio, 2014.

SLOTERDIJK, P. Crítica da razão cínica. São Paulo: Estação Liberdade, 2012.

VIVEIROS DE CASTRO, E. Metafísicas canibais. São Paulo: Cosac Naify, 2015.

Publicado

2018-04-07

Cómo citar

Dravet, F. (2018). Exu, el andrógino caníbal: aproximaciones entre mitología e imaginario antropófago brasileño para pensar alteridad. Revista FAMECOS, 25(2), ID27839. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2018.2.27839

Número

Sección

Medios y Cultura