A apropriação genuína da história passada e as estruturas constitutivas da vida fática segundo o Relatório-Natorp (1922), de Martin Heidegger

Bento Silva Santos

doi:10.15448/1984-6746.2025.1.45966

Autores/as

Bento Silva Santos Universidad Federal de Espírito Santo (UFES), Vitoria, Espírito Santo, Brasil. https://orcid.org/0000-0001-6111-1693

DOI:

https://doi.org/10.15448/1984-6746.2025.1.45966

Palabras clave:

fenomenología, ontología, facticidad, vida fáctica

Resumen

El presente artículo comenta globalmente la primera parte del Informe-Natorp (conocido como “Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Indicación de la situación hermenéutica”) elaborado por Martin Heidegger en 1992 con el objetivo de competir por un puesto de profesor de filosofía en las Universidades de Marburgo y Göttigen. Desde el punto de vista de su camino de pensamiento, esta primera parte retoma su comprensión de la fenomenología de la vida fáctica ya declinada en las lecturas friburguenses entre 1919 y 1922. En su “Introducción” a la posterior publicación del manuscrito del InformeNatorp (en 1989 en el Dilthey-Jahrbuch) después de su descubrimiento, Hans-Georg Gadamer lo tituló “El escrito ‘teológico’ juvenil de Heidegger”, precisamente porque la teología cristiana se mueve dentro de conceptos que se originaron en la ontología aristotélica. Heidegger buscó en Aristóteles no escolástico lo que el fenómeno religioso del cristianismo primitivo no podía proporcionar: la clarificación y la determinación de una manera genuina de hacer filosofía. En este escrito hay un prólogo sobre su propuesta radical: a filosofía es una hermenéutica fenomenológica de la facticidad. En él Heidegger esbozó sus interpretaciones filosóficas actuales e proyectadas de Aristóteles. Están al servicio de la historia de la ontología e de la lógica bajo el hilo conductor de la situación hermenéutica. En este sentido Heidegger buscaba conquistar una dirección genuina de la mirada em su interrogatorio original. Considerando la densidad del Informe-Natorp, que se inscribe en el primer período friburguense de la docencia de Heidegger (1919-1923), me limitaré a destacar (1) los presupuestos de toda interpretación en el marco de una ontología de la facticidad; e abordaré (2) la génesis de la llamada “situación hermenéutica” como expresión de sí mismo (Selbst) y la recuperación de la historia pasada a partir del “histórico” (das Historische) inmanente en la investigación-cuestión; por último (3), analizaré la estructuras constitutivas de la vida fáctica: el cuidar; la tendencia-a-o-ruir; el como tener la muerte.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Bento Silva Santos, Universidad Federal de Espírito Santo (UFES), Vitoria, Espírito Santo, Brasil.

Licenciado en Teología por el Pontificio Ateneo de San Anselmo (Roma-Italia, 1987-1990), Maestro en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma-Italia, 1991-1993); Maestro (1996-1997) y Doctor (1998-2001) en Filosofía por la PUC-RIO. Actualmente es profesor titular del Departamento de Filosofía, miembro permanente del Programa de Postgrado en Filosofía (Máster-Doctorado) de la Universidad Federal de Espírito Santo y bolsista de productividad en investigación, nivel 02, del CNPq desde 2009.

Citas

Obras citadas de Martin Heidegger (GA = Gesamtausgabe)

HEIDEGGER, M. Das Problem der Sünde bei Luther. In: JASPERT B. (ed). Sachgemässe Exegese. Die Protokolle aus Rudolf Bultmanns Neutestamentlichen Seminaren, 1921-1951. Marburg: Elwert, 1996. p. 28-33 (trad. francesa e notas de Christian Sommer: Le problème du péché chez Luther (1924). In: ARRIEN, S.-J. ; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926. Paris: J. Vrin, 2011). (Heidegger, 2011; ver, infra, Sommer, 2011).

HEIDEGGER, M. Die Grundbegriffe der antiken Philosophie (SS 1926) (GA 22). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1993 (trad. italiana: I concetti fondamentali dela filosofia antica (GA 22). Milano: Adelphi, 2000. (= Heidegger, 2000).

HEIDEGGER, M. Die Grundprobleme der Phänomenologie [Sommersemester 1927] (GA 24). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975 (3 1997). (= Heidegger, 1975)

HEIDEGGER, M. Einführung in die Phänomenologie Forschung [WS 1923/1924] (GA 17). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1994 (2 2006). (= Heidegger, 1994).

HEIDEGGER, M. Exercices sur Aristote, De Anima (semestre d’été 1921). Trad. de Sylvain Camilleri e Christophe Perrin. In: ARRIEN, S.-J.; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926. Paris: J. Vrin, 2011a. p. 239- 257. (= Heidegger, 2011a).

HEIDEGGER, M. Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie [Sommersemester 1924] (GA 18). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2002. (= Heidegger, 2002).

HEIDEGGER, M. Grundprobleme der Phänomenologie [WS 1919/20] (GA 58). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1993 (2 2010). (= Heidegger, 1993).

HEIDEGGER, M. Le problème du péché chez Luther (1924). In: ARRIEN, S.-J. ; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926, 259-264 (com as notas de Christian Sommer, p. 265-286). Paris: J. Vrin, 2011b. (= Heidegger, 2011b).

HEIDEGGER, M. Ontologie. (Hermeneutik der Faktizität) [SS 1923] (GA 63). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1988 (3 2018). (= Heidegger, 1988).

HEIDEGGER, M. Phänomenologie des religiösen Lebens (GA 60). 1. Einleitung in die Phänomenologie der Religion [WS 1920/1921]. 2. Augustinus und Neuplatonismus (SS 1921). 3. Die philosophischen Grundlagen der mittelalterlichen Mystik (1918/1919). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1995 (2 2011). (= Heidegger, 1995).

HEIDEGGER, M. Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zu Ontologie und Logik, [Sommersemester 1922] (GA 62). Vittorio Klostermann: Frankfurt am Main 2005a. p. 1-339. (= Heidegger, 2005a).

HEIDEGGER, M. Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einführung in die phänomenologische Forschung [WS 1921/1922] (GA 61). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1985 (2 1994). (= Heidegger, 1985).

HEIDEGGER, M. Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. (Anzeige der hermeneutischen Situation). In: DILTHEY-JAHRBUCH 6. 1989. p. 236-274 (1 = primeira publicação do chamado Natorp-Bericht) (= Heidegger, 1989); Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Ausarbeitung für die Marburger und die Göttinger Philosophische Fakultät (1922), hrsg. v. G. Neumann, Stuttgart: Reclam, 2003 (2 = segunda publicação do Natorp-Bericht); Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Ausarbeitung für die Marburger und die Göttinger Philosophische Fakultät (1922), In: Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zu Ontologie und Logik, Frühe Freiburger Vorlesung [Sommersemester 1922] (GA 62). Vittorio Klostermann: Frankfurt am Main 2005b. p. 341-419 (3 = terceira publicação e última versão do Natorp-Bericht. (= Heidegger, 2005b).

HEIDEGGER, M. Platon: Sophistes (Wintersemester 1924/25). (GA19). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1992 (2 2018). (= Heidegger, 1992).

HEIDEGGER, M. Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs [SS 1925] (GA 20). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1979. (= Heidegger, 1979).

HEIDEGGER, M. Ser e Tempo. Edição em alemão e português. Tradução, organização, nota prévia, anexos e notas por Fausto Castilho. São Paulo: Unicamp; Petrópolis: Vozes, 2012. p. 193/541 (original/tradução, respectivamente). Tradução modificada. (= Heidegger, 2012).

LITERATURA SECUNDÁRIA

ARDOVINO, A. Heidegger. Esistenza ed effettività. Dall’ermeneutica dell’effettività all’analitica esistenziale (1919-1929). Milano: Guerini e Associati, 1998.

ARRIEN, S.-J. ; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926. Paris: J. Vrin, 2011.

BROGAN, W. The Place of Aristotle in the Development of Heidegger’s Phenomenology. In: KISIEL, T. ; VAN BUREN, J. (ed.). Reading Heidegger from the Start: Essays in His Earliest Thought. Albany: State University of New York Press, 1994. p. 213-227.

CAMPBELL, S. M. The Early Heidegger’s Philosophy of Life. Facticity, Being, and Language. New York: Fordham University Press, 2012. DOI: https://doi.org/10.5422/fordham/9780823242191.001.0001

CAPUTO, A. Pensiero e affettività: Heidegger e le Stimmungen (1889-1928). Milano: Franco Angeli, 2001.

CIOCAN, C. La genèse du problème de la morte avant Être et Temps. In: ARRIEN, S.-J. ; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926. Paris: J. Vrin, 2011. p. 213-237.

HUSSERL, E. Logische Untersuchungen. In: HUSSERLIANA: Edmund Husserl Gesammelte Werke. XIX/1 e 2. Ed. U. Panzer. Den Haag-Dordrecht-Boston: Martinus Nijhoff, 1984. DOI: https://doi.org/10.1007/978-94-009-6068-8

HUSSERL, E. Vorlesungen über Bedeutungslehre. Sommersemester 1908. In: HUSSERLIANA XXVI. Ed. U. Panzer. Den Haag-Dordrecht-Boston: Martinus Nijhoff, 1987.

OREJARENA TORRES, J. Trascendentalidad, destrucción y cuidado: Heidegger y la apropriacíon de la o] rexi” aristotélica. In: XOLOCOTZI YÁÑEZ, A.; GIBU, R.; OREJARENA TORRES, J. (coord.). Aristóteles y la fenomenología del siglo XX: estudios en torno a la presencia de Aristóteles en la obra de Heidegger y Husserl. Buenos Aires: Biblos, 2022. p. 347-390.

PERRIN, C. Heidegger et l’être du On. Bulletin d’Analyse Phénoménologique, Liège, v. IV, n. 4, 2008a.

PERRIN, C. Heidegger et l’histoire du On, Bulletin d’Analyse Phénoménologique. Liège, v. IV, n. 8, 2008b.

QUESNE, P. Les Recherches philosophiques du jeune Heidegger. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 2003.

REINACH, A. Phénoménologie réaliste. Trad. sob a direção de Dominique Pradelle. Paris: J. Vrin, 2012.

SILVA SANTOS, Bento. A fenomenologia hermenêutica da vida fática de Martin Heidegger (1919-1923). São Paulo: LiberArs, 2023.

SOMMER, C. Heidegger, Aristote, Luther. Paris: PUF, 2005. DOI: https://doi.org/10.3917/puf.somme.2005.01

SOMMER, C. Notes à exposição de Martin Heidegger (= Le problème du péché chez Luther) dada no Seminário de Rudolf Bultmann (Die Ethik des Paulus) aos 14 e 21 de fevereiro de 1924. In: ARRIEN, S.-J.; CAMILLERI, S. (éd.). Le jeune Heidegger 1909-1926. Paris: J. Vrin, 2011. p. 265-286.

SURACE, V. L’ inquietudine dell’esistenza. Le radici luterane dell’ontologia della vita di Martin Heidegger. Milano: Mimesis, 2014.

VIGO, A. G. Sýnthesis y diaíresis: un motivo aristotélico en las teorías fenomenológicas del juicio de Husserl y Heidegger. In: XOLOCOTZI YÁÑEZ, A.; GIBU, R.; OREJARENA TORRES, J. (coord.). Aristóteles y la fenomenología del siglo XX: estudios en torno a la presencia de Aristóteles en la obra de Heidegger y Husserl. Buenos Aires: Biblos, 2022. p. 117-161.

VOLPI, F. Dasein comme praxis: L’assinilation et la radicalisation heideggerienne de la philosophie pratique d’Aristote. In: VOLPI, F.; MATTÉI, J.-F. et al. Heidegger et l’idée de la phénoménologie. Dordrecht-Boston-London: Kluwer Academic Publishers, 1988. p. 1-41.

VOLPI, F. Introduzione del Curatore. In: HEIDEGGER, M. Die Grundbegriffe der antiken Philosophie (SS 1926) (GA 22). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1993 (trad. italiana: I concetti fondamentali dela filosofia antica (GA 22). Milano: Adelphi, 2000.

WU, R. O léxico da salvaguarda em Heidegger. Síntese: revista de filosofía, Belo Horizonte, v. 40, n. 155, p. 471-493, 2022. DOI: https://doi.org/10.20911/21769389v49n155p471/2022

WU, R. Resenha: Bento Silva Santos. A Fenomenologia hermenêutica da vida fática de Martin Heidegger (1919- 1923). Sofia, Vitória, v. 14, n. 1, e14147527, 2025. DOI: https://doi.org/10.47456/sofia.v14i1.47527