Parábola y empatía en las enseñanzas de Jesús

aportes de Edith Stein

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.15448/0103-314X.2024.1.46312

Palabras clave:

Parábolas, Jesús, Empatía, Capacitación, Edith Stein

Resumen

Además de enseñar sobre el Reino de Dios, las parábolas narradas por Jesús en los Evangelios inauguran una metodología de enseñanza completamente nueva en la literatura bíblica. Las parábolas también son enseñanzas que predican las Buenas Nuevas del Reino y se basan en acontecimientos cotidianos, llevando a los oyentes a reflexionar sobre sus actitudes diarias. Las palabras de Jesús tratan de fe, confianza, responsabilidad, amor y actitudes empáticas, tópicos fundamentales para acoger y relacionarse con los demás. Al combinar las enseñanzas de Jesús a través de parábolas con los escritos de la filósofa alemana Edith Stein (1891-1942) sobre los temas de la educación y la empatía, este artículo pretende profundizar la metodología de Jesús destacando el poder del lenguaje simbólico y el uso de metáforas. A lo largo del camino de investigación, revisamos la literatura teológico-bíblica, mapeando las contribuciones de Edith Stein sobre el asunto. En este camino, trazamos una investigación bibliográfica con enfoque cualitativo. Parece que la filosofía cristiana steiniana reafirma, a través de una pedagogía empática, la búsqueda del significado y la plenitud infinita de la verdad divina de la revelación. Dios se comunica con el espíritu humano en la medida y en la forma en que éste se abre a su conocimiento. En este sentido, entendemos la importancia del acto empático para “hacer” al ser humano partícipe de la verdad divina.

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Biografía del autor/a

Clélia Peretti, Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul (PUCRS), Porto Alegre, RS, Brasil

Postdoctorado por la Pontificia Universidad Lateranense (PUL), Doctor en Teología por la Escuela Superior de Teología (EST), profesor del Programa de Postgrado en Teología de la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul (PUCRS) y presidente de la Sociedad de Teología y Ciencias de la Religión (SOTER).

Bruno Henrique Campos, Pontificia Universidad Católica de Paraná (PUCPR), Curitiba, PR, Brasil.

Estudiante de Maestría en Teología en la Universidad Pontificia Iglesia Católica de Paraná (PUCPR).

Adriane Candida de Proença dos Santos, Pontificia Universidad Católica de Paraná (PUCPR), Curitiba, PR, Brasil.

Especialista en Formación Docente por la Universidad Federal de Piauí (UFPI), y licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Católica de Paraná (PUCPR).

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Publicado

2024-11-26