Libertad según la esperanza

Imaginación y escatología de Paul Ricoeur y Jacques Lacan

Resumen

Es a la luz de un eje kerigmático de esperanza y libertad que Ricoeur busca una aproximación de “madurez” entre fi losofía y teología. El kerygma funciona como pasaporte a una nueva inteligencia. La esperanza es una especie de “descentramiento”, entre la metáfora y la parábola, por un lado, y la extravagancia de las cosas narradas y el Reino, por otro. En El yo en el espejo de las Escrituras (presente en Amour et justice) Ricoeur afirma algo fundamental de esta relación. Si la función del símbolo en Ricoeur es confi gurar el espacio del sentido, el símbolo en Lacan está desligado de toda cuestión de sentido. Su función, dice, es incluso “no signifi car nada”. Una estrecha confrontación entre Lacan y Ricoeur en torno a estos tres temas – lo simbólico, lo real y lo imaginario – es útil para describir los posibles obstáculos de la representación en relación con la interpretación de las afirmaciones escatológicas, pues la imaginación en Ricoeur tiene que ver fundamentalmente con la potencia creadora (poético-metafórica) del lenguaje, mientras que la imaginación en Lacan remite a un efecto de alienación en la imagen que, precisamente, impide la creatividad de la vida subjetiva.