Avicena y el problema del sujeto de la metafísica:
la hipótesis de las causas
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2023.1.44458Palabras clave:
Aristóteles, Filosofía árabe, Metafísica, Aitiología.Resumen
Uno de los problemas a los que se enfrentan los lectores de la Metafísica de Aristóteles es la dificultad de delimitar el tema de la sabiduría. Avicena (siglo X), en su tratado metafísico Las cosas divinas (Ilāhiyyāt), se propone investigar cada uno de los tres candidatos al objeto de esta ciencia (es decir, Dios, las causas y el ser). Debido a la amplitud de la investigación, el análisis que sigue se limitará a la segunda hipótesis: si, en cierto sentido, la filosofía es una ciencia sobre las causas (una aitiología). Por lo tanto, comienza con una exposición del contexto de Ilāh. I, que precede al análisis de la hipótesis de las causas. En la continuación se analiza la hipótesis, junto con los argumentos para mostrar su falsedad. Finalmente, la conclusión presenta la relación entre causalidad y ser en vista de la respuesta ontológica que se dará al problema central y los problemas que se derivan de esta respuesta.
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