La cuestión fundamental en la crítica de Tugendhat a Heidegger: falsidad, apertura y la transición semántica de la ‘verdad’
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2020.1.36570Palabras clave:
Verdad. Heidegger. Tugendhat. Falsedad.Resumen
En este artículo se recogen las objeciones de Daniel Dahlstrom (2001) y Rufus Duits (2007) a la crítica de Tugendhat (1970) a la tesis heideggeriana de que el concepto primordial de verdad consiste en la noción de no-velamiento (Unverborgenheit). De diferentes maneras, ambos autores sostienen que Heidegger, a diferencia de las acusaciones de Tugendhat, sería capaz de dar cuenta de la falsedad. En líneas generales, mientras Dahlstrom propone que Tugendhat no apreció el carácter trascendental del concepto originario de verdad en Heidegger, Duits acusa a Tugendhat de haberse aferrado a la perspectiva metafísica de Vorhandenheit. El objetivo de este artículo es indicar, con la ayuda de esa discusión, la cuestión fundamental de la crítica de Tugendhat que, como parte de la literatura mostró (LAFONT, 1994; SMITH, 2007), reside no tanto en la exigencia de una explicación para la falsedad, pero mucho más en el requisito de una justificación para la transición semántica de ‘verdad’. Después de mostrar en las dos primeras secciones como, respectivamente, Dahlstrom y Duits no llegan al corazón de la crítica de Tugendhat, defiendo en la tercera sección mi interpretación de la crítica de Tugendhat contra ciertas reservas recientemente articuladas por Wrathall (2011). Concluyo señalando la coherencia de esta interpretación con la concesión de Heidegger en Das Ende der Philosophie und die Aufgabe des Denkens y señalando algunas cuestiones pendientes.Descargas
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