Laicismo, religión y el problema de la emancipación humana en Marx

Resumen

El artículo tiene como objetivo investigar la relación entre secularismo y religión en la sociedad burguesa a la luz del problema de la emancipación humana, basándose en escritos del joven Marx, como Sobre la cuestión judía, Crítica de la filosofía del derecho de Hegel - Introducción, otros, que se refieren al momento inicial de su pensamiento crítico; así como La ideología alemana, obra posterior en la que Marx retoma algunas de las discusiones iniciadas en ese período. La novedad aportada por Marx al debate tradicional entre laicismo versus religión es que todo esto solo se puede pensar desde la emancipación humana, y no solo desde la emancipación política. La supervivencia de la religión en la modernidad no significa una desviación de la secularización en la historia moderna, una traición a la Filosofía de la Ilustración o incluso un antagonismo hacia la emancipación política. Al contrario, es consecuencia de una secularización que no ha enfrentado las contradicciones de una sociedad capitalista. Por un lado, Marx consideraba a la religión como el “opio del pueblo”, y que toda crítica se basaría en la crítica a la religión. Por otro lado, sin embargo, la religión fue al mismo tiempo un grito de rebelión contra una sociedad excluyente y la miseria de un mundo. La hipótesis, por tanto, a investigar en este artículo es que el análisis de la religión, en Marx, no se reduce meramente a un anticlericalismo de su tiempo, ya que su horizonte es la emancipación humana, y no solo política. En Marx, no se trata de una simple lucha entre Luces y Tinieblas a nivel de conciencias, sino, sobre todo, una crítica a las contradicciones de la sociedad burguesa. Marx no tiene una teoría crítica sistemática de la religión. De esta forma, sistematizaremos ciertas discusiones que Marx presentó a lo largo de sus escritos, con el objetivo de indagar en la problemática propuesta en este artículo.