Ser la sal de la tierra: líderes de iglesias evangélicas en diálogo con el lesbianismo y la homosexualidad

Zicri Orellana Rojas; Nury Concha Palacios

doi:10.15448/1984-7289.2024.1.43908

Autores/as

Zicri Orellana Rojas Universidad Arturo Prat (Unap), Victoria, Chile. https://orcid.org/0000-0003-0366-7444
Nury Concha Palacios Universidad Católica del Norte (UCN), Antofagasta, Chile. https://orcid.org/0000-0002-0185-4775

DOI:

https://doi.org/10.15448/1984-7289.2024.1.43908

Palabras clave:

Iglesia evangélica, Líderes, Teología inclusiva, Lesbianas, Homosexuales

Resumen

Este artículo ahonda – desde una perspectiva sistémica y constructivista- en las prácticas y discursos de ocho líderes de iglesias evangélicas de diversas denominaciones, presentes en tres regiones de Chile, con posturas orientadas a la apertura e inclusión de lesbianas y homosexuales en estas iglesias. La recolección de información se realizó con el método bola de nieve y gracias a contactos de las autoras. Las categorías analizadas tienen relación con la experiencia de líderes con lesbianas y homosexuales al interior de sus iglesias, las problemáticas que surgen en la comunidad cristiana, los desafíos teológicos que representa esta experiencia y la identificación de pasos hacia una teología inclusiva en Chile.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Zicri Orellana Rojas, Universidad Arturo Prat (Unap), Victoria, Chile.

Doctora en Estudios Americanos por la Universidad de Santiago de Chile (USACH), en Santiago, Chile y Magíster en Psicología Social Comunitaria, Universidad de Chile (UCHILE), en Santiago, Chile. Investigadora Vicerrectoría de Investigaciones e Innovación Universidad Arturo Prat (Unap), en Victoria, Chile.

Nury Concha Palacios , Universidad Católica del Norte (UCN), Antofagasta, Chile.

Doctora en Antropología en la Universidad Católica del Norte (UCN), en Antofagasta, Chile. Magister en Ciencias sociales aplicadas por la Universidad de Tarapacá Iquique (UTA), Chile.

Citas

Althaus-Reid, Marcella. 2005. La teología indecente: perversiones teológicas en sexo, género y política. Barcelona: Bellaterra.

Bárcenas, Karina. 2014. Iglesias y grupos espirituales para la diversidad sexual y de género en México: intersecciones sobre religión y género. Revista de Estudios Sociales 49: 33-46. https://doi.org/10.7440/res49.2014.03.

Berger, Peter. 2005. Pluralismo global y religión. Estudios públicos 98: 6-18. https://doi.org/10.38178/cep.vi98.636.

Berger, Peter. 2016. Los numerosos altares de la modernidad. Salamanca: Sígueme.

Bokser, Judit. 2022. Religión y espacio público en los tiempos de la globalización. Papeles del CEIC 1: 1-16. http://doi.org/10.1387/pceic.23372.

Casanova, José. 2006. Rethinking secularization: a global comparative perspective. The Hedgehog Review 8 (1-2): 7-22.

Dianteill, Erwan, y Michael Löwy. 2009. Sociologías y religión: aproximaciones disidentes. Buenos Aires: Manantial.

Eisenstadt, Shmuel. 2000. Multiple modernities. Daedalus 129 (1): 1-29. https://doi.org/10.1177/03058298000290031201.

Eisenstadt, Shmuel. 2003. Comparative civilizations and multiple modernities. Vol. 2. Leiden e Boston: Brill.

Guimarães, Jayane. 2017. Igreja inclusiva: diversidade sexual e experiências religiosas. Dissertação em Educação Sexual, Universidade Estadual Paulista.

Haraway, Donna. 1991. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.

Jesus, Fatima Weiss de. 2008. Notas sobre religião e (homo)sexualidade: “Igrejas Gays” no Brasil. Anais da Reunião Brasileira de Antropologia, 26.

Jesus, Fátima Weiss de. 2012. Unindo a cruz e o arco-íris. Tese em Antropologia Social, Universidade Federal de Santa Catarina.

Jungblut, Luiz. 2014. Globalización y religión: efectos del pluralismo global en el campo religioso contemporáneo. Civitas 14 (3): 419-36. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2014.3.16483.

Luhmann, Niklas. 2009. Sociología de la religión. México: Herder.

Mansilla, Miguel, y Luis Orellana. 2018. Evangélicos y política en Chile, 1960-1990. Chile: RIL.

Moscovici, Serge. 1996. Psicología de las minorías activas. Madrid: Morata.

Musskopf, André. 2008. Via(da)gens teológicas itinerários para uma teologia queer no Brasil. Tese em Teologia, Escola Superior de Teologia.

Musskopf, André. 2013. A relação entre diversidade religiosa e diversidade sexual: um desafio para os direitos humanos e o Estado laico. Estudos de Religião 27 (1): 157-76. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v27n1p157-176.

Musskopf, André. 2021.Teologia queer e grupos cristãos LGBTQIA+ na América Latina. Interações 16 (1): 208-16. https://doi.org/10.5752/p.1983-2478.2021v16n1p208-216.

Natividade, Marcelo. 2010.Uma homossexualidade santificada? Etnografia de uma comunidade inclusiva pentecostal. Religião e Sociedade 30 (2): 90-121. https://doi.org/10.1590/S0100-85872010000200006.

Osma, Carlos. 2019. Solo un Jesús Marica puede salvarnos: reflexiones cristianas en clave gay. Barcelona: Homo protestante.

Pace, Enzo. 2017. Teoría de sistemas y religión. Civitas 17 (2): 345-59. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2017.2.25281.

Stuart, Elizabeth. 2017. Teologías gay y lesbiana. Repeticiones con diferencia crítica. Madrid: Melusina.

Vaggione, Juan, y Daniel Jones. 2012. Los vínculos entre religión y política a la luz de debate sobre matrimonio para parejas del mismo sexo en Argentina. Civitas 12 (3): 522-37. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2012.3.13050.

Weber, Max. 2003. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. México: FCE.