Lecciones de Erovocá: narrativas estratégicas del ‘yo’ a partir del ‘otro’

Autores/as

  • Maria Cristina dos Santos Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

DOI:

https://doi.org/10.15448/1980-864X.2016.3.24070

Palabras clave:

antropofagia, endocanibalismo, análisis etnohistórica, siglo XVII

Resumen

Los años de 1630 fueron de un contexto tumultuoso en la historia de las reducciones jesuíticas del Río de la Plata. En ellos consta el registro de la prisión de Erovocá, un indígena calificado en la documentación como ‘antropófago’ que llegó a la reducción de Santa Ana en la región del Tape en 1636. El registro, firmado por Joseph Oregio, parece haber sido producido mientras ocurría el interrogatorio y la prisión del acusado y causa espanto por la violencia de los sucesos narrados. El recto de este texto es evidenciar las potencialidades y precauciones aportadas por el análisis etnohistórico de los registros documentales, bajo la lectura más atenta de las contribuciones de la moderna antropología contemporánea, con vistas a comprender mejor las estrategias utilizadas en una narración que utiliza el ‘otro’ para demonstrar la eficacia de la presencia del ‘yo’.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

AGNOLIN, A. O apetite da Antropologia, o sabor antropofágico do saber antropológico: alteridade no caso Tupinambá. 1998. Tese (Doutorado em Sociologia) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo (USP), São Paulo, 1998.

Baptista, J. Matar um jaguar: a natureza na cultura guarani através do discurso missionário. In: História Unisinos. v. 9, n. 1, p. 61-64, 2005.

______. [2010]. O Eterno: Dossiê Missões. Brasília: Ministério da Cultura, IBRAN, 2015. Vol. II.

BOCCARA, G. Mundos Nuevos en las fronteras del Nuevo Mundo: relectura de los procesos coloniales de etnogénisis/etnificación y mestizaje en tiempos de globalización. Mundo Nuevo/Nuevos Mundos, 2000. Disponível em: . Acesso em: 20 ago. 2016.

CARDOSO DE OLIVEIRA , R. A Sociologia do Brasil indígena. Rio de Janeiro: Tempo Universitário, 1972.

______. Do índio ao bugre: o processo de assimilação dos Terena. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.

______. O índio e o mundo dos brancos: uma interpretaçõa sociológica da situação dos Tikuna. São Paulo: Pioneira, 1972a.

CERTEAU , M. [1975]. A escrita da História. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2002.

CLASTRES, P. [1972]. Crónica de los indios Guayaquis. Barcelona: Editorial Alta Fulla, 1986.

COMBÉS, I. De luciferinos a canonizables: representaciones del canibalismo Chiriguano. In: Boletín Americanista. v. LXIII, v. 2, n. 67, p. 127-141, 2013.

______. ¿Indios y blancos? Hacer (etno)historia en las tierras bajas de Bolivia. In: Boletín Americanista, v. LXI, n. 60, p. 15- 32, 2010.

CUNHA, Manuela Carneiro da. [1992]. História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.

ERICKSON , P. [1992]. Uma singular pularidade: a etno- história Pano. In: CUNHA, Manuela Carneiro da. História dos Índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras/ FAPESP, 1998. p. 239-252.

FAUSTO , C. Inimigos fiéis. História, guerra e xamanismo na Amazônia. São Paulo: Edusp, 2001.

LARAIA, R. de Barros; DA MATTA, Roberto. Índios e castanheiros: a empresa extrativa e os índios no médio Tocantis. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

LARAIA , R. de Barros. Integração e Utopia. In: Revista de Cultura Vozes. v. LXX, n. 3, p. 3-13, 1976.

LONDOÑO , F. T. Escrevendo cartas. Jesuítas, escrita e missão no século XVI. In: Revista Brasileira de História, v. 22, n. 43, p. 11-32, 2002. http://dx.doi.org/10.1590/ S0102-01882002000100002

LORANDI, A. M. De quimeras, rebeliones y utopías. La gesta de Pedro Bohórquez. Lima: PUCP, 1997.

LORANDI, Ana Maria; DEL RIO, Mercedes. La Etnohistoria: Etnogénesis y transformaciones sociales Andinas. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina, 1992.

LORANDI, Ana Maria; NACUZZI, Lidia R. Trayectorias de la Etnohistoria en la Argentina (1936-2007). In: Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, Buenos Aires, n. XXXII, p. 281-297, 2007.

LORANDI, Ana Maria; WILDE, G. Desafío a la isocronía del péndulo acerca de la teoría y de la práctica de la antropología histórica. In: Memoria Americana, Cuadernos de Etnohistoria, n. 9, p. 37-78, 2000.

LUZ, G. A. Carne humana: A retórica do canibalismo na América portuguesa quinhentista. Tese (Doutorado) – UNICAMP, Campinas, 2003.

MAEDER , E.; GUTIÉRREZ, R. Atlas territorial y urbano de las misiones jesuíticas de guaraníes. Argentina, Paraguay y Brasil. Mérida; Brasília: Intituto Andaluz de Patrimônio Histórico – Junta de Andalucía, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN, Brasil, 2009.

MELIÀ, B. [1988]. El Guaraní Conquistado y Reducido: ensayos de etnohistoria. Asunción: Centro de Estudios Paraguayos Antonio Guasch, CEPAG, Biblioteca Paraguaya de Antropología, 1993.

MONTEIRO, J. Tupis, Tapuias e Historiadores. Estudos de História indígena e indigenismo. Campinas: Unicamp, 2001.

MURRA , J. Las investigaciones en etnohistoria andina y sus posibilidades en el futuro. In: MURRA, J. Formaciones económicas y políticas nen el mundo andino. Lima: IEP, 1975. p. 275-312.

NACUZZI, L. De la relación Arqueología/Etnohistoria al estudio de las identidades étnicas en perspectiva histórica: desconstruyendo lo tehuelche. In: Memoria Americana, Cuadernos de Etnohistoria, n. 9, p. 253-271, 2000.

POMPA, C. Religião como tradução: missionários, Tupi e Tapuia no Brasil colonial. Bauru: EDUSC, 2003.

PORTILLA , L. [1959]. A visão dos vencidos: relatos astecas, maias e incas sobre a conquista espanhola. Rio de Janeiro: Vozes, 1984.

ROUILLON ARRÓSPIDE, J. L. Antonio Ruiz de Montoya y las Reducciones del Paraguay. Asunción: Centro de Estudiod Paraguayos “Antonio Guasch”, CEPAG, 1997.

SAHLINS, M. [1985]. Ilhas da História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores, 1997.

VILAÇA, A. Fazendo corpos: reflexões sobre a morte e canibalismo entre os Wari' à luz do perspectivismo. In: Revista de Antropologia, v. 41, n. 1, p. 9-67, 1998. http://dx.doi.org/10.1590/S0034-77011998000100002

VIVEIROS DE CASTRO, E. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. In: Mana, Estudos de Antropologia Social, v. 2, n. 2, p. 115-143, 1996.

WACHTEL, N. [1979]. Los vencidos: Los indios del Peru frente a la conquista española (1530-1570. Madrid: Alianza Editorial. 1981.

Publicado

2016-11-24

Cómo citar

dos Santos, M. C. (2016). Lecciones de Erovocá: narrativas estratégicas del ‘yo’ a partir del ‘otro’. Estudos Ibero-Americanos, 42(3), 1095–1116. https://doi.org/10.15448/1980-864X.2016.3.24070