EL ÚLTIMO PROVECTO DE FOUCAULT: una rehabilitación de la amistad

Francisco Guerrero Ortega

doi:10.15448/1984-6746.1997.1.35650

Autores

Francisco Guerrero Ortega Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS

DOI:

https://doi.org/10.15448/1984-6746.1997.1.35650

Resumo

Para Foucault, a amizade vai além da divisão tradicional entre eros e filía, tomando possível o estabelecimento de uma forma de vida a partir de uma escolha sexual. Os homossexuais em particular possuem a oportunidade histórica de utilizar sua sexualidade para a constituição de novas formas de existência. Os heterossexuais deveriam experimentar um "devir homossexual" que também conduzisse à procura de formas alternativas de sociedade.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ALTHUSSER, L., 1993: Die Zukunft hat Zeit. Frankfurt/Main.

CHAMPAGNE, J., 1991: "Intenupted Pleasure: A Foucauldian Reading of Hard Core 7 A Hard Core (Mis)Reading of Foucault". En: Boundary 18 (2). DOI: https://doi.org/10.2307/303285

CONNOLLY, W. E., 1993: The Augustinian Imperative. Newbury Park/Ca.

DELEUZE, G., 1987: Foucault. Frankfurt/Main. DOI: https://doi.org/10.5040/9781350252004

---, 1991a: "Das Leben ais Kunstwerk''. En: SCHMID, W. (Ed.): Denken und Existenz bei Michel Foucault. Frankfurt/Main.

---, 1991b: "Was ist ein Dispositiv?". En: EWALD, F., y WALDENFELS. W. (ed.): Spiele der Wahrheit. Michel Foucaults Denken. Frankfurt/Main.

--- , 1993a: "Die Dinge aufbrechen, die Worte aufbrechen". En: Unterhandlungen 197211990. Frankfurt/Main.

---, 1993b: "Kontrolle und Werden" . En: Unterhandlungen 197211990. Frankfurt/Main.

- --, 1993c: "Ein portraet Foucáults". En: Unterhaildlungen 197211990. Frankfurt/Main.

--- , 1994: "Philosophie und Minoritaet''. Err: VOOL, J. (Ed.): Gemeinschaften. Positionen zu einer Philosophie des Politischen .'Frankfurt/Main.

DELEUZE, G. y Guattari, F., 1992: Tausend Plateaus. Berlin.

DELEUZE, G. y PARNET, C., 1980: Dialoge. Frankfurt/Main.

DREYFUS, H. y RABINOW. P., 1987: Jenseits von Strukturalismus und Hermeneutik. Frankfurt/Main.

EASTERLING, P., 1989: "Friendship and the Greeks". En: PORTER, .R. y TOMASELLI (Ed.): The Dialectics of Friendships. London.

FOUCAULt, M., 1980: "The Confession ofthe Flesh". En: Power/Knowledge. New York.

---, 1982a: "Conversation avec Wemer Schroetei". En: Courant, G.: Wemer Schroeter. Paris.

---, 1982b: "The Social Triumph of Sexual Will" . En: Christopher Street, 64.

---, 1984a: "Ein ganz harmloses Vergnuegen". En: Von der Freundschaft. Berlin.

---, 1984b: "Geschichte und Homosexualitaet''. En: Von der Freundscchaft. Berlin.

- --, 1984c: "Le retour de la morale". En: Les nouvelles littéraires, 28.6.

- --, 1984d: "Le souci de la vérité" . En: Magazine Jittéraire, 207.

- --, 1984e: "Von der Freundschaft als Lebensweise". En: Von der Freundschaft. Berlin.

---, 1985a: "Freiheit und Selbstsorge". En: Freiheit und Selbstsorge. Frankfurt/Main.

---, 1985b: "Hermeneutik des Subjekts". En: Freiheit und Selbstsorge. Frankfurt/Main.

---, 1985c: "Que fabriquent donc les hommes ensemble?". En: Le Nouvel Observateur, 22.11.

---. 1987a: "Zur Genealogie der Ethik". Epílogo a Dreyfus, H. y Rabinow, P.: Jenseits von Strukturalismus und Hermeneutik. Frankfurt/Main.

- --, 1987b: "Jenseits von Gut und Boese. Gespraech mit den Studenten". En: Von der Subversion des Wissens. Frankfurt/Main.

- --, 1987c: "Das Subjekt und die Macht''. Epílogo a Dreyfus, H. y Rabinow, P.: Jenseits von Strukturalismus und Hermeneutik. Frankfurt/Main.

---, 1988a: "Le gay savoit'. En: MEC magazine 6-7.

---, 1988b: "The Minimalist Sei!'. En: Politics, Philosophy, Culture 1977-1984. New York, London.

---, 1988c: "Practicing Criticism". En: Politics, Philosophy, Culture 1977-1984. New York, London.

- --, 1988d: "Sexual Choice, Sexual Act: Foucault and Homosexuality''. En: Politics, Philosophy, Culture 1977-1984. New York, London.

- --, 1988e: "Social Security''. En: Politics, Philsophy, Culture 1977-1984. New York, London.

FOUCAULt, M. y Sennett, R., 1984: ,.Sexualitaet und Einsamkeit''. En: Von der Freundschaft. Berlin.

FRAISSE, J.-C., 1974: Philia. La notion d'amitié dans la philosophie antique. Paris.

FRIEDMAN, M., 1989: "Feminism and modem Friendship: Dislocating the Community''. En: Ethics 99. DOI: https://doi.org/10.1086/293066

HONNETH, A. y SEITTER, W., 1989: ,.Foucault =Kant minus X?". En: Spuren 26/27.

JEANNEt, F.-Y .. 1994: "La muerte de Michel Foucault''. En: La Jornada Semanal 250, 27.3.

KOEGLER, H. H., 1994: Michel Foucault. Stuttgart. Weimar. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-03978-1

KON, !. S., 1979: Freundschaft. Geschichte und Sozialpsychologie der Freundschaft als soziale lnstitution und als individuelle Beziehung. Hamburg.

McNAMARA, M. A., 1964: Friends and Friendship for Saint Augustine. New York.

MILLEr, J., 1993: The Passion of Michel Foucault. New York.

NOETZOLDT-LINDEN, u .. 1994: Freundschaft. Zur Thematisierung einer vemachlaessigten soziologischen Kategorie. Opladen.

ONFRAY, M., 1993: La sculpture de soi. La morale esthétique. Paris.

RORTY, R., 1992: "Moral identity and private autonomy''. En: Michel Foucault Philosopher. New York, London.

SCHMID, W., 1988: "Exerzitien der Existenz. Kunst und Lebenskunst bei Edgar Degas". En: SCHMID, W. (Ed.): Wege zu Edgar Degas. Muenchen.

- --, 1991a: "Das Dasein - ein Kunstwerk. Zum Verhaeltnis von Kunst und Lebenskunst bei Nietzsche". En: Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie 6.

--- , 1991b: "Kunst und Leben. Anmerkungen zu einer wieder auflebenden Diskussion". En: Merkur502.

---, 1991c: Auf der Suche nach einer neuen Lebenskunst. Frankfurt/Main.

---, 1993a: Was geht uns Deutschland an? FrankfurUMain.

SCHMID, W. y.SCHMIDT, H., 1993b: "Philsophieren ueber Lebenskunst". En: Deutsclie Zeitschrift tuer Philosophie 1. DOI: https://doi.org/10.1524/dzph.1993.41.1.127

SCHUERMANN, R., 1986: "On constituting oneself an anarchistic subject". En: Praxis International 6.

SUTI'LES, G. D., 1970: "Fiiendship as a social institution". En: McCall, G.J. y otros (Ed.): Social Relationships, Chicago. ·

VEYNE, P., .1986: "Le dernier Foucault et sa morale".' En: Critique 471/472.I