Nietzsche de Agamben y su crítica de la política como fisiología

Resumen

En este artículo analizamos algunas de las peculiaridades de la lectura que Agamben hace de Nietzsche, es decir, el uso que hace de las ideas del pensador alemán para constituir su propia filosofía política. Así, reflexionamos sobre la tensión y polifonía entre la voluntad de poder en su configuración fisiopsicológica y la gran política basada en la transvaloración de valores. Señalamos esta tensión y polifonía en vista del otro tipo de poder al que suscribe Agamben, el aristotélico, para pensar las aperturas políticas que se revelan a partir de la crítica nietzscheana de la política y la democracia liberal. Vale la pena prestar atención al argumento de Piazzesi de que la voluntad de poder sintetiza los alcances mecanicista y evaluativo, que en una relación agonística explican la voluntad de poder. El proyecto Homo sacer comienza y termina con una crítica a la biopolítica que Agamben entiende como nietzscheana. Se trata de una tensión entre la realización de la transvaloración de los valores como posibilidad de superar el nihilismo y la creación del lastre para la gran política, en la medida que inserta una cuestión política en el campo de la fisiología, el paradigma de la autonomía. Nietzsche y Agamben, con sus concepciones divergentes del poder, señalan las posibilidades de la política y los límites de la democracia liberal.