El ojo y oido

Michel Foucault y las «Confesiones de la carne»

Resumen

El trabajo pretende, a partir de la publicación de “Confissões da Carne”, analizar el callejón sin salida que concierne a su no publicación en vida de Foucault, en particular debido a la entrada del sujeto como tercer componente del triángulo arqueológico-genealógico, imponiendo un giro decisivo en su investigación. La fuerza aletúrgica del sujeto implica una desoberanización definitiva del dispositivo de poder. Por un lado, si la forma moderna prevé la transferencia del poder sobre uno mismo a los demás, el complejo de estrategias gubernamentales, que "orientan" la dirección de la conciencia, no implica la abdicación de la libertad por parte de la persona a la que se dirige. ; por otra parte, una segunda operación surge de la diferenciación específica entre el modelo antiguo y el modelo cristiano, es decir, si el modelo antiguo de liderazgo funciona con vistas a la autonomía del sujeto, ese examen de conciencia cristiano establece la dependencia como un eje y desarrolla una racionalidad pastoral. Foucault llega así a una estética de la existencia que es el puro ejercicio de la libertad y la actitud perfecta, que se ofrece a los demás como prueba de su propia valía. Es con esto que se confronta el cuarto volumen de la historia de la sexualidad. Lo que cambia drásticamente en la experiencia cristiana de la carne es la relación del sujeto con la verdad. La confesión, más que expiación de los pecados, en este contexto interviene como certificado y como testimonio de sí mismo. En conclusión, para Foucault, connotado por la imperfección que lo domina, el sujeto cristiano está ligado a una dirección interminable de la conciencia cuyo precio es una pérdida indefinida de la identidad. Así, desde este punto de vista, el problema que comienza a enfrentar es cómo encontrar la manera de fundamentar la hermenéutica del yo, no en el sacrificio, sino en una “emergencia positiva”, teórica y práctica, del yo, exponiendo ambos. el momento de transición de las “Confesiones de la carne” en cuanto a la razón misma por la que renuncia a su publicación