Oakeshott y la génesis del racionalismo moderno
algunas consideraciones sobre la sección III del ‘Rationalism in Politics’
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2023.1.44546Palabras clave:
Oakeshott, política, racionalismo, conservadurismoResumen
El pensamiento del filósofo británico Michael Oakeshott es frecuentemente utilizado en el debate entre el conservadurismo y las posiciones progresistas, en el cual algunas de sus distinciones y aclaraciones se ponen al servicio de la crítica de ciertos aspectos de esta última. Uno de sus principales movimientos argumentativos consiste en señalar que las posiciones políticas fundamentalmente revolucionarias presuponen cierta concepción de la racionalidad que, a su vez, estaría en desacuerdo con una visión clásica de la facultad intelectiva humana al mismo tiempo que privilegia esta concepción en relación a otras esferas de la experiencia humana. Sin embargo, aunque común, esta reconstrucción no solo no hace justicia a los objetivos y la argumentación de Oakeshott, sino que parece ignorar una comprensión más genuina del racionalismo en los siglos XVII y XVIII. Así, el objetivo de este artículo es explorar la argumentación de Oakeshott tal como se expone en la sección III de su obra “Rationalism in Politics”, con el fin de precisar sus objetivos y ponerlos en perspectiva en relación con el origen histórico-temático del racionalismo.
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