Reconocimiento, religión y el secularismo en Charles Taylor

Resumen

El artículo tiene como objetivo investigar, teniendo en cuenta el filósofo Charles Taylor, la cuestión del reconocimiento de los sujetos de la relación entre laicismo y religión. El hilo del pensamiento de Taylor es el comunitarismo. Esto se relaciona con la idea de que el contexto de las normas que rigen una sociedad debe ser una comunidad que, en sus valores, prácticas y las instituciones forman un horizonte de constituición de la identidad de sus membros. Sólo de esta manera será posible poner las cuestiones de justicia y luego responder sobre lo que es bueno y lo que debe contar para la comunidade. Según Taylor, los hombres son seres expresivos, porque pertenecen a una cultura que se nutre y es además transmitida dentro de una comunidad. Parte de la crítica hegeliana que el formalismo kantiano que cambió de puesto el sujeto, de su comunidad, historia y cultura, lo que generó demandas por el reconocimiento. Enfatiza que la religión, por ejemplo, todavía se refiere a la formación de las identidades diversas, como una esfera fundamental en la constitución del sujeto, incluso en sociedades secularizadas. Taylor pone de relieve la existencia de múltiples modernidades, puesto que las culturas no occidentales fueron modernizadas a su manera, sin la separación necesaria entre identidades seculares y religiosas. Taylor aboga por una redefinición del secularismo que realza las religiones como fuente esencial e indispensable para diversos sujetos que se formaran a partir de otras linguagens, culturas y tradiciones distintas de diseño tradicional de secularismo. Como, entonces, pensar la cuestión del reconocimieto, en el contexto de la relación entre el secularismo y la religión?