Gadamer’s neo-Aristotelianism
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2024.1.45136Keywords:
Gadamer, Aristotle, Heidegger, phronesis, Wirkungsgeschichte.Abstract
The subject of this paper is Gadamer’s interpretation of Aristotle’s concept of phronesis as presented in Book VI of Nicomachean Ethics. Gadamer defends that Aristotelian primacy of ethical being can be extended to reflecting on the question of being, particularly the being of historical life. Like Heidegger, Gadamer conceives ontology as a philosophy of finitude guided by Aristotle’s ethics. However, unlike Heidegger, and in a more consequential way, he does not empty the discussion of its ethical meaning. It is also a resumption of the hermeneutic problem of how understanding is possible if it arises from a concrete historical situation, as well as an extension of this problem of philosophical reflection. To address this issue, we will start with the historical phenomenon of rehabilitating practical philosophy in Germany and how Gadamer’s neo-Aristotelianism is part of this movement. Afterwards, we will investigate the origin and development of Gadamer’s updating of the Aristotelian concept of phronesis, whose culminates in Truth and Method as the consciousness of Wirkungsgeschichte.
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