A  caneta e a espada: Guilherme de Ockham e o decreto imperial Cunctos Populos

William Saraiva Borges

doi:10.15448/1984-6746.2025.1.46544

Autores

William Saraiva Borges Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil.. https://orcid.org/0009-0004-0924-9010

DOI:

https://doi.org/10.15448/1984-6746.2025.1.46544

Palavras-chave:

Guilherme de Ockham, Opera Politica, Ludovico (Luís) IV da Baviera, João XXII, Heresia

Resumo

O objetivo deste estudo é demonstrar que a noção ockhamiana de heresia possui um caráter político. Com efeito, é mediante a noção de heresia que, do ponto de vista teórico-argumentativo, Guilherme de Ockham empreendeu sua convicta defesa da Ordem dos Frades Menores e do Sacro Imperador Ludovico IV da Baviera, bem como sua contundente crítica ao Papa João XXII e seus sucessores. Ademais, enquanto conselheiro imperial, o Venerabilis Inceptor também orientou a conduta política do imperador, de modo que sua concepção de heresia embasou e justificou, filosoficamente, a deposição papal realizada pelo monarca. Assim sendo, a noção ockhamiana de heresia possui um caráter político não apenas no âmbito de sua Opera Politica (no que se refere às ideias ou teorias políticas), mas se reveste de um cunho político efetivo, na medida em que fundamentou a ação política concreta de um chefe de Estado.

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Biografia do Autor

William Saraiva Borges, Universidade Federal de Pelotas (UFPel), Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil..

É Licenciado, Mestre e Doutor em Filosofia pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel), tendo atuado no Departamento de Filosofia da mesma instituição como Professor Substituto de Filosofia e como membro do Grupo de Estudos sobre Filosofia Medieval; é membro também do GT/ANPOF Filosofia na Idade Média e da Sociedade Brasileira para o Estudo da Filosofia Medieval (SBEFM).

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