¿El antirreduccionismo en la epistemología del testimonio implica un relativismo de interés sobre las atribuciones del conocimiento?
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2021.1.41472Palabras clave:
Contextualismo, Invariantismo, Reduccionismo, Relativismo, Anti-reduccionismo, TestimonioResumen
El antirreduccionismo en la epistemología del testimonio es la tesis de que el conocimiento testimonial no se puede reducir al conocimiento de algún otro tipo familiar, como el conocimiento inductivo. El relativismo de interés sobre las atribuciones de conocimiento es la tesis de que los estándares para las atribuciones de conocimiento son relativos a contextos prácticos. Este artículo sostiene que el antirreduccionismo implica el relativismo de intereses. La noción de “implicación” aquí es bastante fuerte: el antirreduccionismo, junto con los supuestos plausibles, implica lógicamente el relativismo de intereses. Una segunda tesis del artículo es que el antirreduccionismo en la epistemología del testimonio crea una presión significativa hacia el contextualismo del atribuidor (una versión del relativismo del interés). Incluso si el anti-reduccionismo no implica estrictamente el contextualismo del atribuidor, las motivaciones más poderosas para el anti-reduccionismo también motivan el contextualismo del atribuidor sobre posiciones alternativas.
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