O anti-reducionismo na epistemologia do testemunho implica relativismo de interesse sobre atribuições de conhecimento?
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-6746.2021.1.41472Palavras-chave:
Contextualismo, Invarisantismo, Reducionismo, Relativismo, Anti-reducionismo, TestemunhoResumo
O anti-reducionismo na epistemologia do testemunho é a tese de que o conhecimento testemunhal não é redutível ao conhecimento de algum outro tipo familiar, como o conhecimento indutivo. O relativismo de interesse sobre atribuições de conhecimento é a tese de que os padrões para atribuições de conhecimento são relativos a contextos práticos. Este artigo argumenta que o anti-reducionismo implica o relativismo de interesse. A noção de “implicação” aqui é bastante forte: o anti-reducionismo, junto com suposições plausíveis, acarreta logicamente o relativismo de interesse. Uma segunda tese do artigo é que o anti-reducionismo na epistemologia do testemunho cria uma pressão significativa em direção ao contextualismo do atribuidor (uma versão do relativismo de interesse). Mesmo que o anti-reducionismo não acarrete estritamente o contextualismo do atribuidor, as motivações mais poderosas para o anti reducionismo também motivam o contextualismo do atribuidor em vez de posições alternativas.
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