Relendo Niceia (325). Un bosquejo teológico sobre los impactos del Primer Concilio Ecuménico y la Sinodalidad

1700 años de su convocatoria

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.15448/0103-314X.2023.1.45178

Palabras clave:

Nicea, Sinodalidad, 1700 años, Herejía.

Resumen

El Sínodo de Nicea se convocó durante el año 325 para abordar la herejía arriana que había plagado a la Iglesia durante mucho tiempo. Este artículo tiene como objetivo discutir algunas perspectivas sobre los impactos del Primer Concilio Ecuménico de Nicea, en un contexto en el que la Sinodalidad fue la base para el ejercicio de las discusiones teológico-eclesiásticas donde se instituyeron la Doctrina y las Verdades de la Iglesia. Con este fin, las subsecciones preparan al lector para una comprensión del significado de la herejía y la verdad, su despliegue y reverberaciones, cortados por una dinámica en la que la Tradición, la experiencia de la fe y el consenso son orgánicos y traducen la diversidad en Unidad. Como resultado, se observa que las conmemoraciones en torno a Nicea (325) son un trasfondo para mirar con agudeza la existência humana, verificando que herejías y verdades conviven en un mundo marcado por la búsqueda permanente de lo Divino en lo humano.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Iosif Leandro Bosch, Faculdade de Teologia da Universidade Aristotélica de Tessalônica, Grécia.

Graduado, Magíster y Doctor en Teología Dogmática por la Universidad Aristotélica de Tesalónica - Grecia. Licenciado y Postgraduado en Teología por la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino – Angelicum. Granada. Profesor visitante vinculado a la Cátedra de Dogmática (Teología Trinitaria: Un Dios) de la Facultad de Teología de la UCA. Arzobispo Metropolitano de Buenos Aires y Primado de América del Sur - Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.

Citas

AMATO, A. Jesús el Señor. Madrid: B.A.C., 1998.

ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ, Χ. Δογματική τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας. Ἐν Ἀθήναις, ἐκ τοῦ τυπογραφείου “Κράτους”, 1907.

BOSCH, L. Metodología Palamita, Uma exposição sobre como São Gregório Palamas faz teologia. Roma, 2006.

BOULLARD, E. Aux sources de la doctrine d’Arius. En. BLE 68, 1967.

EVDOKIMOV, P. L’Ortodossia. Bolonha: EDB, 2010.

FLOROVSKY, G. Le Corps du Christ vivant. Une interprétation orthodoxe de l’Église. En. AA.VV. La Sainte Église Universelle. Confrontation œcuménique. Neuchâtel-Paris: Delachaux et Niestlé, 1948.

ΚΑΡΜΙΡΗ, Ι. Τὰ Δογματικά καὶ Συμβολικά Μνηνεία τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Β´ Ἔκδοσις, Τόμος Ι, Ἐν Ἀθήναις, 1960.

ΛΙΑΛΙΟΥ, Δ. ᾽Ερμηνεία τῶν Δογματικῶν καὶ Συμβολικῶν Κειμένων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τόμος Α´. Κυριακίδη: Θεσσαλονίκη, 2006.

ΜΑΤΣΟΥΚΑ, Ν. Δογματική καὶ Συμβολική Β´. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη, 2003.

Publicado

2023-12-20