El Dios de la “trascendencia desviada”

una lectura girardiana de l’“Pós-escrito numa carta de Padre Justino” en la Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso

Resumen

Desde su publicación, en 1959, Crônica da casa assassinada (2008), de Lúcio Cardoso, es la obra más estudiada del novelista. Muchos fueron los críticos  literarios que marcaron la importancia de esta novela en la obra de Cardoso, como Álvaro Lins (1963), Alfredo Bosi (2015), Temístocles Linhares (1971), Massaud Moisés (2019) y Manuel Bandeira (1960). Además de ellos, Wilson Martins (1959) y André Seffrin (2008), en reseñas de la novela Crônica da casa assassinada (2008), exponen el retroceso dramático al que son sometidos los personajes femeninos centrales Ana y Nina en el último capítulo de la obra. En “Pós-escrito numa carta de Padre Justino”, capítulo que pone fin a los acontecimientos en la finca de los Meneses, Ana confiesa que André, inicialmente reconocido como hijo de Nina, es, en realidad, su hijo. Los críticos en cuestión entienden el recurso dramático de Lúcio Cardoso en el capítulo final de la novela como una disculpa por abordar un tema tan espinoso como el incesto. Martins (1959) y Seffrin (2008) también atribuyen el lugar al catolicismo del autor y al moralismo y convencionalismo a los que cedió. Este artículo pretende, entonces, observar cómo la “Pós-escrito numa carta del Padre Justino”, a diferencia de lo que señalan los dos críticos, da unidad a la Crônica da casa assassinada cuando se lee a partir de las orientaciones hechas en Mentira romântica e verdade romanesca (2009), de René Girard. Para ello, analiza, de forma detallada, la trayectoria de Ana y Nina a lo largo de la narración y busca  comprender, en el epílogo, cómo las explicaciones obsequiadas en la voz del Padre Justino consiguen una atmósfera menos conflictiva y maniquea en la comprensión mimética de estos dos personajes.