Catimbó-Jurema
Un análisis crítico del discurso multimodal sobre el imaginario social religioso en la película O Auto da Compadecida
DOI:
https://doi.org/10.15448/1984-7726.2023.1.43602Palabras clave:
Catimbó-Jurema, O Auto da Compadecida, multimodalidad, discurso, imaginario socialResumen
En la sociedad contemporánea, son innumerables las demandas que se crean a diario como resultado de las relaciones interseccionales que configuran las experiencias identitarias de los individuos y de los diferentes grupos sociales, a partir de marcadores sociales de diferencia como el género, la sexualidad, la raza, la clase, la etnia, la filiación religiosa. y discapacidad, que a menudo se convierten en catalizadores de prejuicios y discriminación. En ese contexto, investigamos, en este artículo, la construcción del imaginario sociodiscursivo sobre Catimbó-Jurema a través del análisis de escenas seleccionadas de la película O Auto da Compadecida (2000), con apoyo teórico-metodológico y crítico de la gramática sistémico-funcional (HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2014), más específicamente del sistema de transitividad de la metafunción experiencial, la gramática del diseño visual (KRESS; VAN LEEUWEN, 2021), centrándose en las metafunciones representacional y composicional, y del análisis crítico del discurso (FAIRCLOUGH, 1995, 2015; RESENDE; RAMALHO, 2006), basado en el modelo tridimensional de Fairclough, en una relación transdisciplinar con estudios de antropología, ciencias religiosas, sociología y filosofía. Resultados generales de los análisis críticos y sistémico-funcionales del discurso multimodal sobre el Catimbó-Jurema en la película O Auto da Compadecida indican que la construcción de este imaginario social ocurre a través de la movilización de recursos verbales e imaginarios que buscan asociar las religiones afroindígenas con lo demoníaco en la intersección de discursos y prácticas sociales que se (re)articulan de maneras complejas, históricas y situadas. Por fin, entendemos que los análisis realizados permitieron tener una mirada crítica no solo en cuanto al uso de recursos multimodales, sino también en cuanto a las interrelaciones entre los procesos de construcción de sentido a través del lenguaje y las inteligibilidades que también forman parte del imaginario sociocultural.
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