Narrativas de resistencia (post)coloniales

algunas reflexiones sobre ¡Essa Dama Bate Bué!

Resumen

Este artículo propone una lectura crítica de la narrativa ¡Essa Dama Bate Bué!, de Yara Monteiro, desde una perspectiva poscolonial e interseccional que articula los marcadores sociales de clase, raza, género y sexualidad. El texto es analizado como un espacio de denuncia y resistencia frente a las múltiples formas de opresión que atraviesan la vida de los personajes femeninos, especialmente en el contexto angoleño, aún marcado por los vestigios del colonialismo y los traumas de la guerra civil. A partir de las reflexiones de Maria Lugones (2020), se discute la ausencia materna como una herida colonial, atravesada por procesos que afectan la construcción identitaria de la protagonista. Las situaciones de violencia, racismo y guerra se examinan a partir de los aportes teóricos de Gloria Anzaldúa (2019), Grada Kilomba (2019) y Joana Gorjão Henriques (2017), que permiten comprender las estrategias narrativas que exponen las heridas abiertas por la colonización y el patriarcado. Las implicaciones sociales del género se abordan con base en las contribuciones de Judith Butler (2018), Silvia Federici (2019) y Teresa de Lauretis (2019), destacando cómo las estructuras de poder moldean y limitan la vida de las mujeres en las distintas capas de la sociedad. Además, se discuten las concepciones de sexualidad, heterosexualidad obligatoria y continuum lésbico, a partir de las teorías de Adrienne Rich (2010), Grada Kilomba (2019), Gayle Rubin (2017), y Judith Butler (2018), revelando cómo la narrativa tensiona las normatividades sexuales y propone posibilidades de existencia disidente. La narrativa de Yara Monteiro, en este sentido, no solo visibiliza la complejidad de las experiencias de las mujeres angoleñas, sino que también contribuye al debate crítico sobre las herencias (post)coloniales y la fuerza de las narrativas de resistencia.