Medellín and the Imperative of the New Evangelization

Authors

  • Cleusa Caldeira PUCPR

DOI:

https://doi.org/10.15448/1980-6736.2018.2.32334

Keywords:

New Evangelization. Vatican II. Medellín. Latin America. Postmodernity.

Abstract

With this article, we wish to recover the origin and the original meaning of the expression “new evangelization”, born in the context of the Catholic Church in Latin America, under the spirit of renewal of the Second Vatican Ecumenical Council at the Medellin Conference in 1968. It is not uncommon to attribute to John Paul II his paternity, since innumerable times the pontiff made use of the expression. But, it does not mean that he has captured and recognized his true face. His project, to a large extent, seems to have been distant from the spirit of Vatican II and the Latin American liberating tradition. It is evident that the concept “new evangelization”, shaped in Medellín, hasspecific connotation. However, it seems that certain processes of evangelization carried out by theCatholic Church itself, especially since the 1990s, were far from their original meaning. Not every so-called “new evangelization” is really new, both outside and here on our Continent. However, even though “ember under ashes”, the new evangelization, praised by Medellín, exists and resists against all hope. For this reason, the imperative for a “pastoral conversion” of the Aparecida Conference seems to be the best way to think about the validity of the “new evangelization” in postmodern times.

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Author Biography

Cleusa Caldeira, PUCPR

Pós-doutora em teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (2018). Doutora em Teologia pela Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE) em Belo Horizonte (2017). Mestre em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (2011). Especialização em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (2009). Bacharel em Teologia pelo Seminário Rev. Antonio de Godoy Sobrinho (2003), convalidou o diploma pela UNIFIL (2007), ambos em Londrina-Pr. Pesquisa sobre o acontecimento da redenção em contexto pós-moderno. Atualmente se propõe a desenvolver uma Teologia Negra Feminista na interlocução com o pensamento decolonial.Tem interesse especial nos temas: niilismo místico, experiência religiosa, hermenêutica negra feminista, leitura popular da Bíblia, pensamento decolonial, diálogo interreligioso. É consultora da CENACORA (Comissão Ecumênica Nacional de Combate ao Racismo). Membro da Soter ( Sociedade de Teologia e Ciências da Religião). Membro do Núcleo Ecumênico e de Diálogo Inter-religioso da PUCPR,

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2018-12-27

Issue

Vol. 48 No. 2 (2018): Laity in the Church and in the world

Section

Theology and Contemporary Issues

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